rêve

Antiquité

Le rêve (grec : onar/oneiros ; latin : somnium) est considéré comme un phénomène mystérieux, parfois porteur de messages divins (oracle), parfois simple activité de l’âme pendant le sommeil. Platon et Aristote s’interrogent sur la nature et la valeur du rêve.

  • Platon : Le rêve révèle les désirs refoulés et la part irrationnelle de l’âme, mais il peut aussi avoir une fonction prophétique.
    "C’est dans le rêve que la part sauvage de l’âme se manifeste."
  • Aristote : Cherche une explication naturelle au rêve, le considérant comme la suite de mouvements sensoriels subsistant dans le sommeil.
    "Le rêve est une sorte d’activité de l’âme pendant le sommeil."
Usages et débats : Débats sur la réalité ou la valeur du rêve : message divin, illusion, ou simple activité psychique ?
Changements de signification : Le rêve passe d’un phénomène surnaturel à un objet d’analyse rationnelle.
Liens avec d'autres notions :
  • Illusion : Le rêve peut être pris pour une illusion, voire une tromperie des sens.
  • Inconscient : Le rêve révèle des désirs ou pensées inconscients (anticipé par Platon, développé plus tard).

Âge classique et moderne (XVIIe-XVIIIe siècles)

Le rêve devient un objet de doute et de réflexion philosophique. Descartes utilise l’argument du rêve pour douter de la réalité, tandis que d’autres, comme Locke, s’intéressent à la formation des images oniriques.

  • René Descartes : Utilise l’expérience du rêve pour montrer que les sens peuvent tromper et que la réalité peut être mise en doute.
    "Il n’y a aucune marque certaine par laquelle on puisse distinguer nettement la veille du sommeil."
  • John Locke : Analyse les images du rêve comme le produit de l’imagination, sans réalité extérieure.
    "Les rêves ne sont que des idées sans liaison avec la réalité."
Usages et débats : Débats sur le rêve comme preuve de l’incertitude du monde, sur la différence entre rêve et veille, sur la nature des images oniriques.
Changements de signification : Le rêve devient un instrument critique (argument du rêve) et un objet d’investigation psychologique.
Liens avec d'autres notions :
  • Doute : Le rêve sert à mettre en doute la réalité de la perception.
  • Imagination : Le rêve est une production de l’imagination, détachée de la réalité extérieure.

Époque contemporaine (XIXe-XXIe siècles)

Le rêve (français : rêve ; anglais : dream ; allemand : Traum) devient un objet central de la psychologie et de la psychanalyse. Freud en fait la « voie royale vers l’inconscient » : le rêve exprime des désirs refoulés, des conflits psychiques. Le rêve intéresse aussi la phénoménologie, la littérature, les neurosciences.

  • Sigmund Freud : Interprète le rêve comme l’expression déguisée de désirs inconscients, à travers le travail du rêve.
    "Le rêve est la voie royale qui mène à l’inconscient."
  • Maurice Merleau-Ponty : Réfléchit au rêve comme à une expérience du monde, irréductible à la simple illusion.
    "Le rêve n’est pas seulement un théâtre intérieur, il a sa propre vérité existentielle."
Usages et débats : Débats sur la fonction du rêve (expression, exutoire, construction de sens), sur l’interprétation du rêve, sur la différence entre rêve et imaginaire.
Changements de signification : Le rêve devient un objet scientifique, un symptôme psychique, un matériau littéraire et artistique.
Liens avec d'autres notions :
  • Inconscient : Le rêve manifeste les contenus inconscients selon Freud.
  • Sens : Le rêve est porteur de sens caché, à interpréter.

Citations

  • ""C’est dans le rêve que la part sauvage de l’âme se manifeste.""
    — Platon, La République
    Le rêve comme expression de l’inconscient.
  • ""Il n’y a aucune marque certaine par laquelle on puisse distinguer nettement la veille du sommeil.""
    — Descartes, Méditations métaphysiques
    L’argument du rêve et le doute radical.
  • ""Le rêve est la voie royale qui mène à l’inconscient.""
    — Freud, L’Interprétation du rêve
    Le rêve comme accès à l’inconscient.
  • ""Le rêve n’est pas seulement un théâtre intérieur, il a sa propre vérité existentielle.""
    — Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
    Le rêve comme expérience du monde.

Étymologie

Du latin populaire *reverium (« songe »), apparenté à rêver, dont l’origine est incertaine.