Antiquité
Le terme « immanent » (du latin immanere : « demeurer dans ») n’est pas explicitement utilisé, mais la distinction entre immanence et transcendance apparaît dans la philosophie grecque. Chez Aristote, la forme est immanente à la matière : elle existe dans les choses elles-mêmes, contrairement à Platon pour qui les Idées sont transcendantes, séparées du monde sensible.
Usages et débats :
Débats sur la présence du principe dans la chose (immanence) ou hors de la chose (transcendance).
Changements de signification :
Première opposition entre ce qui est « dans » (immanent) et « au-delà » (transcendant) du monde.
Liens avec d'autres notions :
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Transcendance :
L’immanence s’oppose à la transcendance (principe extérieur ou supérieur à la réalité).
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Forme :
La forme est immanente à la matière chez Aristote.
Moyen Ă‚ge
Dans la théologie chrétienne, Dieu est le plus souvent conçu comme transcendant (au-delà du monde), mais certains courants (panthéisme, mystique) insistent sur l’immanence divine : Dieu est présent dans toutes choses.
Usages et débats :
Débats entre théologies de la transcendance (Dieu séparé du monde) et de l’immanence (Dieu présent dans le monde).
Changements de signification :
L’immanence prend un sens spirituel, lié à la présence de Dieu dans l’être humain.
Liens avec d'autres notions :
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Mystique :
La mystique chrétienne insiste sur l’immanence divine.
Âge classique et moderne (XVIIe-XVIIIe siècles)
Avec Spinoza, la philosophie de l’immanence s’affirme radicalement : Dieu ou la Nature est cause de soi, tout est en Dieu, il n’y a pas de principe extérieur au monde.
Usages et débats :
Débats sur le panthéisme, l’immanence contre la transcendance, la cause de soi.
Changements de signification :
L’immanence devient le principe d’unité du monde, sans intervention extérieure.
Liens avec d'autres notions :
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Panthéisme :
L’immanence radicale s’exprime dans le panthéisme spinoziste.
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Cause de soi :
La substance spinoziste est cause immanente d’elle-même.
Époque contemporaine (XIXe-XXIe siècles)
L’immanence (français : immanence ; anglais : immanence ; allemand : Immanenz) désigne ce qui appartient à un ordre, une réalité, sans faire appel à un principe extérieur ou transcendant. En philosophie contemporaine (Bergson, Deleuze), l’immanence s’oppose à toute hiérarchie, à toute transcendance ; elle signifie l’autonomie et l’autoproduction du réel.
Usages et débats :
Débats sur l’immanence en métaphysique, en éthique, en politique (immanence de la loi, de la vie).
Changements de signification :
L’immanence devient principe d’autonomie, de création interne, d’égalité ontologique.
Liens avec d'autres notions :
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Autonomie :
L’immanence implique l’autonomie du réel.
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Création :
L’immanence désigne la capacité de créer à partir de soi.