🪢 Genealogos - Dictionnaire généalogique de la philosophie pour les lycéens

Antiquité (Aristote)

L’entéléchie (du grec entelécheia) est un concept central de la philosophie d’Aristote. Il désigne l’‘acte achevé’, la réalisation complète de la puissance d’un être. L’entéléchie est l’état dans lequel un être possède pleinement sa forme, son essence, son accomplissement. Par exemple, le gland est en puissance un chêne ; le chêne adulte est l’entéléchie du gland.

Aristote : Il introduit l’entéléchie comme principe de l’acte, par opposition à la puissance (dynamis). L’âme est l’entéléchie première du corps vivant.
"L’âme est l’entéléchie première d’un corps naturel ayant la vie en puissance." (De l’âme, II, 1)

Usages et débats : Débats sur la relation entre puissance et acte, sur la nature du changement, sur la finalité dans la nature.

Changements de signification : L’entéléchie exprime le passage de la simple possibilité à la réalisation pleine et actuelle.

Liens avec d'autres notions :

Puissance (dynamis) : L’entéléchie est l’acte, la puissance est la possibilité d’être cet acte.
Forme : L’entéléchie réalise pleinement la forme de l’être.

Moyen Âge

Le concept d’entéléchie est repris par les philosophes scolastiques, notamment Thomas d’Aquin, pour penser la relation entre l’âme et le corps, l’actualisation de la forme substantielle.

Thomas d’Aquin : Il reprend la distinction aristotélicienne entre âme (entéléchie du corps) et matière.
"L’âme est la forme substantielle, l’entéléchie du corps vivant."

Usages et débats : Débats sur la nature de l’âme, la distinction corps/âme, la finalité dans la création.

Changements de signification : L’entéléchie devient synonyme de forme substantielle.

Liens avec d'autres notions :

Forme substantielle : L’entéléchie exprime la réalisation de la forme.

Époque moderne

Leibniz utilise le terme entéléchie pour désigner chaque monade comme principe actif, actualisant son être propre.

Gottfried Wilhelm Leibniz : Il nomme les monades des ‘entéléchies’, principe d’activité et d’individualité.
"Chaque substance simple, ou chaque monade, est une entéléchie." (Monadologie, §18)

Usages et débats : Débats sur la nature de la substance, l’individualité et l’activité interne.

Changements de signification : L’entéléchie devient principe d’individuation et d’auto-activité.

Liens avec d'autres notions :

Monade : La monade est une entéléchie, centre d’action.

Citations

""L’âme est l’entéléchie première d’un corps naturel ayant la vie en puissance.""
— Aristote, De l’âme
Définition classique de l’entéléchie.
""Chaque substance simple, ou chaque monade, est une entéléchie.""
— Leibniz, Monadologie
Extension du concept à la métaphysique moderne.

Étymologie

Du grec entelécheia (ἐντελέχεια), de entelès (« parfait, achevé »), composé de en (« dans »), telos (« fin, accomplissement »), et echein (« avoir ») : ce qui a en soi sa fin, son accomplissement.